もお恋なんてしないなんて・・・

そうした交通機関の未発達のなかで、経済的・軍事的・政治的交通以外の遠隔地への旅は寺社参詣でした。

新城常三の『寺社と交通』という書物をみると、十世紀以降の熊野詣や伊勢参宮等がくわしく論ぜられています。

・・・それによると、レクリエーション化したのは江戸時代以降であり、中世までは苦行でした。

そうしたなかで、熊野詣のみ盛んであったのは何よりも貴族の間に莫大な荘園が集積され、経済的条件が確立したことがまずあります。

寺社の側にも、貴族たちの援助を必要とする経済的問題があって、参詣者の世話をする御師、先達という旅行業者的存在によって、熊野参詣が組織化されていったのです。

記録を引用するならば、熊野詣の回数は白河院12回、鳥羽院23回、後白河院33回、後鳥羽院29回とのことです。

国家的行事としてのものだけに、それに従う人もかなりの数になったと思われますが、久安三年(=四七)の鳥羽院の場合、沿道の国司・荘官に、菓子、酒、土器、薪、大豆、塩、炭等々の徴収が達せられています。

建久9年(1198)の後鳥羽上皇の場合、課役に応じなかった谷川荘の仕丁のひとりがぐるぐる巻きにされて、熱湯までかけられたという例が新城常三の著に紹介されており、旅を支える下積みの苦労のほどが思いやられるのです。

後鳥羽院といえば、『新古今和歌集』には「熊野にまゐり侍りしに旅の心を」と題して

みるままに山かぜあらくしぐるめり都もいまや夜さむなるらむ　(989)

・・・と、この集では珍しい実景の旅の歌を残していますが、熊野のしぐれもさることながら、その旅の背後を思うと、また別の感銘を受けるのです。

『新古今和歌集』の旅の歌としてよく知られているのは、藤原定家の

旅人の袖吹きかへす秋風に夕日さびしき山のかけはし　(953)

・・・でしょう。

秋風に吹かれながら夕日を浴びて、心ぼそい山のかけはしを渡ってゆく旅人の姿が印象的です。

「旅人の」ととらえることによって、作者はその旅人を眺める立場に立っています。

そのことからも察せられるように、これは「旅歌とてよめる」という題によって作られたものであり(建久7年9月18日内大臣家)、作者自身は都の貴族の邸宅にあってのものです。

・・・しかし、そこに集った人々は、この一首を味わうことによって、それぞれの脳裏に旅の心を抱いたのでしょう。

気軽には行くことのできぬ旅であるだけに、憧憬をこめて。

じっさい、『新古今和歌集』の旅の歌というのは、ほとんど題詠の「旅のこころ」をテーマにするものです。

それは中世和歌すべてに共通してみられるところでもあります。

このことは考えてみれば当然でもあるでしょう。

現在のような旅館があるわけでもなく、交通機関とて不便きわまりないものでした。

『万葉集』では「草枕旅は苦し」(4406)と故郷の人に伝えて欲しいというのが見られましたが、中世においてもそれほど発展していなかったのです。

誰にいわれることもなく、私は一人で思いつづけてきました。

そして、結果とし私が試みてきたのは、推敲に対して、あくまで私の心のあり方を、如何に丁寧に掬いあげていくか、という点であり、「心を生かす言葉の発見」が熱度をもってなされなければならないということでした。

湖に旅して月の夜をうたうときも、山に旅して、そこの風景の中に身をおくことも、所詮、「私自身のおもい」の表現以外でないことを知ったのです。

私は歴史にゆかりのある土地に旅をする機会が多いです。

たとえば『額田王』をかいたあと、《茜さす紫野ゆき標野ゆき野守は見すや君か袖ふる》のうたが、どのような野でうたわれたであろうか、という感動を確にするために、蒲生野の丘陵地を歩くこともしました。

今も鹿や猪が出る、というその土地をあるきながら、私は一人の旅人として「狩りの日の絵巻」をくりひろげることが出来ます。

机上では成立しがたい旅の恩恵でした。

旅はたましいの漂泊だ、と言った芭蕉ではないけれど、旅をすることによって、私は私の内部をいたわり、または苛酷に訂正を加えるゆとりをもつのでした。

女の旅は、昔も今も、この漂泊をつづけながら、何故か漂泊にのみ身をひたし切れないと感じられるのは何故なのか・・・。

旅の受容と拒絶を私は今も考えています。

経理への転職を考えているのなら、重要なのは靴だと思います。

男性の場合は、普通、黒か茶で、その日の洋服にマッチしたものを選びましょう。

靴も同じものを2日続けてはいけません。

きれいに磨いた靴を毎日取り替えること。

仕事中にワイシャツの一番上のボタンを外しネクタイを緩めている人がいますが、これはだらしがないですね。

これはまことに行き届いたもっともな説です。

しかし、欲をいえばほんの少々服装にパンチをきかせたいでしょう。

中元・歳暮には「靴下セット」の贈答が結構多いようです。

そのせいか「靴下は自前で買ったことがない」という重役・部課長もいます。

「もらいものを履くのはケシカラン」

・・・などというヤボな了見は全くありませんが、一流会社の重役たるものが出入りの業者からの贈り物とわかる薄手のナイロンのストライプの入った一足1000円か2000円そこそこの靴下しか履かないようでは情けないですね。

せめて靴下ぐらい銀座か心斎橋の一流といわれる店で最高級品を買い身につけてほしいのです。

こういう心意気がその人の人生をグッと豊かな楽しいものにしてくれるような気がするのです。

アフリカ諸国にはこれらの病気がありません。

それまで病気の原因としては、人種、環境、遺伝が重視されていました。

しかし、研究者たちは「食事」に思い当たりました。

そこで食事内容を調査しました。

違いは明らかだったのです。

西欧先進国では豆類・根菜類の摂取が少なく、穀類は過度に精製され、もともと多かった動物性タンパク質の摂取量がさらに多くなっていました。

対してアフリカ諸国では、未精製の穀物のほかに、大量の豆類・芋類を食べていました。

西欧先進国の食事が高脂肪・高タンパク・少繊維であるのに対して、アフリカでは低脂肪・低タンパク・多繊維という正反対の食生活を送っていることが明らかになったのです。

バーキット博士は調査の際、白人とアフリカ現地人の便の調査もしています。

食事から排泄までの所要時間、食事量と便量の相関関係です。

結果、動物性食品中心の白人の場合、便量は硬い便が80～100gで、ひどいときで2週間も便秘していました。

対するアフリカ現地人の便量は、1日400～500gと多いうえに、便は軟らかく、便通もスムーズだったことがわかったのです。

バーキット博士は、南アフリカの農村で白人と現地人の治療活動に携わった経験をもとに、

「高度に精製された食品、つまり食物繊維の少ない食品の摂取量が多いと大腸ガンの発生率が高まるレと指摘。

世界の医学界に衝撃を与えました。

この研究が発端になって食物繊維への関心は飛躍的に高まり、翌72年には東アフリカで30年間、医療活動に当たっていたトロウェル博士(イギリス王立医学会議)が食物繊維の定義づけを行ないました。

そして、「食物繊維」という新しい概念が登場することになったのです。

食物繊維が注目された背景には、西欧先進国の病気事情があります。

動脈硬化、糖尿病、大腸ガン、胆石、腸憩室症、便秘……。

西欧先進国は"病気先進国"でもあったのです。

性力不足は精力不足に直結します。

性能力も含めて男が弱くなったのは、食生活も大きな要因になっているはずです。

世の中の流れに身を任せていたら男はますます弱くなるに違いないでしょう。

すでに死語に等しいかもしれませんが、やはり「男は男らしく」。

食生活の改善が第一歩です。

「人体には特に影響なし」として、栄養学の研究対象外だった食物繊維(ダイエタリーファイバー)が注目されたのは、1954年のことです。

まず、イギリス人医師ウォーカー博士が、

「アフリカのバンツー族に心疾患・動脈硬化が少ないのは、彼らの低脂肪・多繊維の食事と関連がある」

との発表。

続いて71年には、バーキット博士が有名な「繊維学説」を発表しました。

亜鉛は、インシュリンの分泌とも関係があります。

亜鉛不足によりインシュリンの働きが鈍り、血糖値が低下すると頭痛、倦怠感、手足のしびれなどの不定愁訴があらわれます。

どうもやる気が出ない、というときには亜鉛不足が考えられます。

健康・医学に関して独自の議論を展開している医師も、日本での低血糖症の増加を指摘しています。

その医師によれば、低血糖値は、体と精神に80種もの症状を起こすそうです。

痙攣、関節や筋肉の痛み、不眠、疲労感、異常な空腹感、インポ、生理不順、不感症・・・。

精神的には落ち着き欠如、意味のない不安と恐怖感、集中力欠如、イライラなど。

実に多彩なのです。

高脂肪・高たんぱくのインスタント食品全盛の現代日本では、亜鉛など微量ミネラルをたっぷり含んだ食材を食べる機会が減っています。

生活習慣病大国のアメリカでは亜鉛の重要性に気づき、数々の医学的実験が行なわれています。

栄養士でアトランタ在住中のある博士によれば、亜鉛の補給量の多少により精子数が増減することは確実で、また亜鉛の摂取量の減少が男性ホルモンの分泌の現象につながる可能性も大きいといいます。

となりますと、亜鉛の摂取量が減ればどうなるのか、容易に想像がつきます。

亜鉛はセックスだけのミネラルではありません。

ミクロ的に亜鉛は体を形づくっている1個1個の細胞の合成に関係し、人間の体を円滑に動かす酵素にはなくてはならない存在であり、体そのものを創り上げているタンパク質の合成に必要不可欠な物質なのです。

つまり、人間の体は亜鉛があるからこそ活動ができることになるでしょう。

亜鉛不足は人体にとって致命的です。

堺政雄氏の『ミネラル欠乏症候群』(現代書林)から抜粋すると次のようになります。

・マグネシウム不足

→心臓の不整脈、筋衰弱、手足の痙攣、便秘、ブドウ糖不耐症ほか

・亜鉛不足

→糖尿病、脱毛症、皮膚炎、湿疹、月経不順、性機能低下、食欲不振、味覚異常ほか

・マンガン不足

→骨・生殖機能・中枢神経機能の低下、糖尿病、動脈硬化、リウマチ性関節炎ほか

・セレニウム不足

→心筋梗塞、動脈硬化むろん微量ミネラルの不足だけでなく、これらの症状にはビタミンの不足も大いに関係してきます。

両者は「車の両輪」です。

両方がバランスよく、しかもたっぷりと摂取されなければ意味がないのです。

ついでにいえば、日本人は雑食であったがゆえに、ビタミン類もふんだんに摂っていたにちがいないでしょう。

さて、精力減退・精子減少ですが、この例をみれば一目瞭然ですね。

亜鉛とマンガンの不足。

ウェイトとしては亜鉛不足が大きいでしょう。

というのも、亜鉛は精子、前立腺に多く含まれているからです。